تبلیغات
الفبای مهدویت
 
 
 
همکاری برای نوشتن مطالب وبلاگ


با سلام خدمت بازدید کنندگان محترم وبلاگ الفبای مهدویت
به دلیل اینکه منبع مطالب وبلاگ از کتاب الفبای مهدویت می باشد و تایپ مطالب از روی کتاب زمان بر می باشد؛ از کسانی که توانایی کمک به ما در نوشتن مطالب وبلاگ را دارند تقاضا می شود از قسمت "تماس با ما" برای ما پیغام بگذارند و همکاری خود را نسبت به نوشتن مطالب اعلام نمایند.





ن : سرباز گمنام امام زمان (عج)
ت : جمعه 11 فروردین 1391
آثار حضرت
با توجه به حضور محدود و کوتاه مدت آن حضرت در دوران پدر بزرگوار خود و محدودیت های فراوانی که در دوره غیبت برای آن حضرت وجود داشت، نباید انتظار داشت که مطالب بسیاری از آن امام همام به دست ما برسد؛ اما با وجود این همه محدودیت ها، از آن حضرت آثاری چند به یادگار مانده است که گرچه محدود است، اما برخی از آن ها بسیار مهم و راهگشا می باشد. آثار آن حضرت عبارتند از :
1- روایات و احتجاج ها: این روایات به ایام کودکی و دوران کوتاه زندگی آن حضرت در زمان حیات پدر بزرگوارشان باز می گردد.
2- دعاها و نمازها: در دعاهایی که از آن حضرت به دست ما رسیده، مضامین بلند و متعددی مطرح شده است. مضامینی همچون: شناخت خداوند، مقام شامخ اهل بیت(ع)، مقام امام زمان(ع)، قیامت، انتظار فرج، وظائف مومنان در عصر انتظار، پیروزی حق بر باطل، صبر در شدائد، رفع گرفتاری ها از مومنین، دعا در حق پیامبر و امامان معصوم(ع)، قضای حوائج و بسیاری از مسائل اخلاقی و رفتاری دیگر. افزون بر دعاها، نمازهای متعددی نیز از آن حضرت نقل شده است.
3- زیارت نامه ها: زیارت، امام شناسی و گویای رابطه انسان با امام است. در زیارت نامه های منسوب به آن حضرت، معارفی بلند از امام شناسی، شأن و مرتبت آن بزرگواران و وظائف و تکالیف مومنان نیبت به آنان و نیز برخی حقایق و مجاهدت ها و تاریخ امامان معصوم(ع) آورده شده است.
4- توقیعات و بیانات: آن حضرت توقیعات (نامه های) متعددی به برخی از نایبان خاص (نواب اربعه) یا نایبان عام (همچون شیخ مفید) و یا بعضی از شیعیان و پیروان خود دارد. بعضی از این نامه ها در جواب برخی از پرسش ها و بعضی دیگر ابتدائأ از جانب آن حضرت صادر شده است. محتوای این نامه ها حاوی مسائل متعدد و مختلفی است. مسائلی همچون: پرسش و پاسخ های فقهی، نقش امام در دوران غیبت، برخی هشدارها و پیشگویی ها، تأیید و تکذیب برخی افراد، وظائف منتظران، مرجعیت فقها در عصر غیبت و ...
افزون بر توقیعات، از آن حضرت سخنان فراوانی نیز در باب مسائل مختلف به یادگار مانده است. این سخنان از جانب کسانی نقل شده است که به حضور حضرت شرفیاب شده اند. «محمد بن عثمان عمروی» دومین سفیر آن حضرت می گوید: آن حضرت را برای آخرین بار در کنار خانه خدا دیدم که چنین می گفت: «اللهم انجزلی ما وعدتنی» (خدایا! آن چه که به من وعده کردی، انجام ده)، و دیدم که در مستجار، پرده خانه کعبه را گرفته و عرضه می دارد: «اللهم انتقم لی من اعدائی» (خدایا انتقام مرا از دشمنانم بگیر).[1]

منابع :
1. تاریخ عصر غیبت، پور سید آقایی، صفحه 440.


طبقه بندی: آ

کلمات کلیدی: آثار حضرت|دوره غیبت|انتظار|امام همام|روایات و احتجاج ها|ایام کودکی|دعاها و نمازها|شناخت خداوند|مقام شامخ اهل بیت(ع)|مقام امام زمان(ع)|قیامت|انتظار فرج|وظائف مومنان در عصر انتظار|پیروزی حق بر باطل|صبر در شدائد|رفع گرفتاری ها از مومنین|دعا در حق پیامبر و امامان معصوم(ع)|قضای حوائج|مسائل اخلاقی|دعا|نماز|زیارت نامه ها|امام شناسی|رابطه انسان با امام|شأن و مرتبت|تاریخ امامان معصوم(ع)|توقیعات و بیانات|نواب اربعه|نایبان عام|شیخ مفید|نقش امام در دوران غیبت|وظائف منتظران|مرجعیت فقها در عصر غیبت|محمد بن عثمان عمروی|اللهم انجزلی ما وعدتنی|پرده خانه کعبه|اللهم انتقم لی من اعدائی»|

ن : سرباز گمنام امام زمان (عج)
ت : جمعه 11 فروردین 1391
آثار انتظار
کسی که انتظار قیام مصلح جهانی را دارد در واقع، انتظار انقلاب و تحولی را دارد که وسیع ترین و اساسی ترین انقلاب های انسانی در طول تاریخ بشر است؛ انقلابی که همه شوون زندگی انسانها را شامل می شود. انتظار، همیشه از دو عنصر نفی و اثبات تشکیل می شود، یعنی ناراحتی از وضع موجود، و عشق و علاقه به وضعیت بهتر. پس کسانی که در انتظارند، اگر در ادعای خود صادق باشند، باید این آثار در آن ها آشکار شود:
1. خودسازی فردی: منتظر، همیشه باید خودساخته و آماده باشد. برای تحقق بخشیدن به چنین انقلاب عظیمی، مردان بزرگ، مصمم، نیرومند، خودساخته، شکست ناپذیر و دارای بینش عمیق لازم است. خودسازی برای چنین هدفی، مستلزم به کار بستن برنامه های اجتماعی، فکری و اخلاقی است.
2. خودسازی اجتماعی: منتظر،علاوه بر خودسازی خویش، باید مراقب حال دیگران نیز باشد و علاوه بر اصلاح خویش، بر اصلاح دیگران و جامعه خود نیز بکوشد. در میدان مبارزه، هیچ فردی نمی تواند از حال دیگران غافل بماند، بلکه موظف است هر نقطه ضعفی را که در هر کجا می بیند، اصلاح کند و هر موضع آسیب پذیری را ترمیم نماید.
3. حل نشدن در فساد محیط: یکی از آثار انتظار، عدم تسلیم در برابر الودگی های جامعه است. هنگامی که فساد فراگیر می شود و بیشتر مردم را به آلودگی می کشاند، گاهی افراد پاک در یک بن بست روانی قرار می گیرند، و از اصلاحات، مایوس می شوند و فکر می کنند کار از کار گذشته است و دیگر امیدی برای اصلاح نیست، این نومیدی ممکن است آنان را به صورت تدریجی به فساد و همرنگی با محیط بکشاند. تنها چیزی که می تواند در آن ها روح امید بدمد و به مقاومت و خویشتن داری دعوت کند، امید به اصلاح نهایی و ظهور مصلح جهانی است.
4. پایداری در برابر رهبری های فاسد و مبارزه با فساد: هر کس سرگذشت دستگاه های جبار بنی امیه، بنی عباس، امویین اندلس، سلاطین عثمانی و دیگر کسانی که بر جوامع مسلمان به اسم اسلام و حاکم مسلمان، در هند، ماوراء النهر، ایران، مصر، شام و نقاط دیگر آسیا، آفریقا و اروپا مسلط شدند بخواند، می فهمد که چه وضع نا امید کننده ای پیش آمد که هدف های واقعی و اصولی اسلام، بیشتر از رسمیت افتاد و اصلا مطرح نبود. تنها چیزی که مسلمانان در برابر این وضعیت نگاه داشت و آن ها را در حال اعتراض به اوضاع و تقاضای اجرای برنامه های اسلامی دلیر می کرد، وعده های قرآن و پیامبر(ص) بود که: این دین از بین نمی رود و آینده برای اسلام است. این وعده ها بود که مسلمانان را در برابر حوادثی مانند تسلط بنی امیه، جنگ های صلیبی، هجوم چنگیز مغول و سرانجام، استعمار قرن اخیر پایدار نگه داشت و مسلمانان علیه آنان به جهاد و پیکار برانگیخت. بنابراین مسلمانان، تسلیم ظلم و فساد نمی شوند و با ستمگران و مفسدان همراه و هم صدا نخواهد شد.[1]
البته آثار انتظار، منحصر به این چهار اثر نیست. برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب «انقلاب جهانی مهدی» اثر آیت الله مکارم شیرازی، مبحث انتظار مراجعه نمایید.

منابع :
1. سیمای آفتاب، حبیب الله طاهری، صفحه 211.


طبقه بندی: آ

کلمات کلیدی: آثار انتظار|انتظار قیام مصلح جهانی|انتظار انقلاب|وسیع ترین و اساسی ترین انقلاب های انسانی در طول تاریخ بشر|انقلاب|انتظار|نفی و اثبات|وضع موجود|عشق و علاقه به وضعیت بهتر|خودسازی فردی|منتظر|انقلاب عظیم|خودسازی اجتماعی|اصلاح|فساد|ظهور مصلح جهانی|پایداری در برابر رهبری های فاسد و مبارزه با فساد|بنی امیه|بنی عباس|امویین اندلس|سلاطین عثمانی|هند|ماوراء النهر|ایران|مصر|شام|وعده های قرآن|پیامبر(ص)|جنگ های صلیبی|هجوم چنگیز مغول|استعمار قرن|جهاد و پیکار|انقلاب جهانی مهدی|آیت الله مکارم شیرازی|میدان مبارزه|حل نشدن در فساد محیط|

ن : سرباز گمنام امام زمان (عج)
ت : جمعه 11 فروردین 1391
آتش و دود
در نشانه های آخرالزمان آمده است: آتش و دودی در خاور زمین بر می خیزد که تا چهل شب مشتعل می شود.[1] قیامت برپا نمی شود تا در یکی از وادی های حجاز، آتش روان گردد.[2] تعبیر سیلان و روان در مورد آتش محل تامل است؛ زیرا آتش هنگامی می تواند روان گردد که جسم شعله ور، یک جسم سیال و مایع باشد و آن چیزی جز نفت نیست. برخی از این آتش، تعبیر به منفجر شدن چاه های نفت کرده اند. امیر مومنان علی(ع) می فرماید: پیش از قیام قائم(ع) مردم با یک سلسله از نشانه های آسمانی بیم داده می شود: 1. آتشی که در آسمان پدید آید...[3]
در حدیث دیگری آمده است: عمودی از آتش در طرف مشرق در آسمان پدید می آید که همه مردم روی زمین آن را می بینند. هر کس آن زمان را درک کند، برای خانواده اش مواد غذایی یک ساله را تامین کنید.[4]
منابع :
1. روزگار رهایی، جلد 2، صفحه 833.
2. همان، صفحه 834.
3. ارشاد مفید، صفحه 340؛ اعلام الوری، صفحه 429؛ الزام الناصب، صفحه 184.
4. روزگار رهایی، جلد 2، صفحه 839.


طبقه بندی: آ


ن : سرباز گمنام امام زمان (عج)
ت : جمعه 11 فروردین 1391
بسم الله الرحمن الرحیم
بسم رب المهدی

با نام و یاد خدای متعال، آغاز به نوشتن مطالب این وبلاگ می کنیم.

امیدواریم که خدای متعال و حضرت بقیه الله(ع) در این راه ما را یاری کنند.






ن : سرباز گمنام امام زمان (عج)
ت : جمعه 11 فروردین 1391
 

 


   
 
محمد بن حسن عسکری (عج) آخرین امام از امامان دوازده گانه شیعیان است. در ١۵ شعبان سال ٢۵۵ هـ.ق در سامرا به دنیا آمد و تنها فرزند امام حسن عسکری (ع)، یازدهمین امام شعیان ما است. مادر آن حضرت نرجس (نرگس) است که گفته اند از نوادگان قیصر روم بوده است. «مهدی» حُجَت، قائم منتظر، خلف صالح، بقیه الله، صاحب زمان، ولی عصر و امام عصر از لقبهای آن حضرت است.